Réflexions du Service Éthique et société à propos de la loi spéciale sur le génie génétique
Le Service Éthique et société (Vox Ethica) de l’Eglise catholique a participé à la consultation concernant la loi sur les nouvelles technologies de sélection en juillet 2025. Ses membres nous partagent leurs réflexions sur le traitement de la question des OGM.
Pour Vox Ethica, il est clair que les considérations éthiques doivent également tenir compte des impacts environnementaux. En tant qu'institution catholique, elle s'appuie sur l'encyclique Laudato Si' (2015) du pape François, qui souligne la responsabilité et le respect des chrétiens envers la création. Pour relever les défis de notre époque, François préconise une approche holistique et durable qui va au-delà des solutions purement technologiques. Cette approche suppose un développement qui tienne compte de tous les aspects du développement humain et pas seulement des aspects économiques.
En ce qui concerne la loi spéciale sur le génie génétique, le Service Éthique et société exprime plusieurs réserves :
Il émet des doutes quant à la faisabilité de deux canaux parallèles de production et de distribution pour le maintien d'une agriculture sans OGM.
D’un point de vue écologique, il faut tenir compte du fait que toutes les interventions de génie génétique peuvent avoir des conséquences imprévisibles ou des interactions indésirables sur l'environnement. Il est important de protéger la nature contre cela.
Les effets de la consommation de produits génétiquement modifiés sur la santé à long terme des consommateurs et des consommatrices devraient également être pris en compte afin d'obtenir une analyse complète des risques.
Il estime également que la mention « issu de nouvelles techniques de sélection » est insuffisante. En introduisant cette désignation, la loi crée une nouvelle terminologie visant à contourner le moratoire sur les organismes génétiquement modifiés (OGM), alors qu'il s'agit en réalité bien de tels organismes.
Les conséquences négatives du brevetage des semences sur la sécurité alimentaire doivent être prises en compte.
En effet, l'utilisation de techniques que seul un petit nombre de spécialistes maîtrisent à l'échelle mondiale soulève inévitablement la question du brevetage des semences et de la concentration du marché entre les mains d'une poignée de grands groupes agroalimentaires. Ces nouvelles variétés issues du génie génétique feront l'objet d'une commercialisation et d'un brevetage lucratifs. Il est difficile d'imaginer les conséquences de l'apparition de ces plantes « sur mesure » sur l'agriculture et en particulier sur le coût d'utilisation de ces nouvelles semences. Il est certain que ce sont ceux qui souffrent déjà de la faim qui en feraient les frais. Cela va à l'encontre du commandement de l'amour du prochain.
Enfin, la ligne rouge réside dans le caractère irréversible des organismes génétiquement modifiés. Les modifications génétiques étant transmises à la descendance, il est difficile d'autoriser une technique peut-être prometteuse, mais incertaine, avec tous les risques qu'elle comporte et qui ne sont pas encore maîtrisés. Le projet de loi actuel ne respecte pas le principe de précaution inscrit dans la Constitution.
Même si les techniques modernes de génie génétique permettent des progrès en matière de résistance au climat ou aux parasites, comme le prévoit le projet de loi, ces avantages peuvent néanmoins s'avérer néfastes à long terme ou, à tout le moins, présenter des risques élevés. Par exemple, une plante qui produit des insecticides grâce à une modification génétique favorise en même temps la résistance des ravageurs à ces insecticides et est potentiellement dangereuse pour les insectes d'autres espèces, ce qui perturbe l'équilibre écologique dans son ensemble.
Dans une perspective de durabilité globale tenant compte à la fois des facteurs sociaux et écologiques, le Service Éthique et société rejette le projet de loi du conseiller fédéral Albert Rösti et recommande le maintien du moratoire actuel. Il poursuit la vision d'une agriculture qui tient compte des spécificités du paysage suisse, intègre des critères d'évaluation humains et soit socialement acceptable et durable. La production alimentaire doit se mettre au service du bien commun et de tous les êtres vivants.
Florence Quinche, Florian Lüthi
Service Éthique et société, Vox Ethica, église catholique romaine
https://www.eveques.ch/groupes-dexperts/service-ethique-et-societe/
